Una vida de alabanza

Bosquejo de la Lección para la Escuela sabática comentada por: M.C. Delfino Jarquín López, delfino_comessab@hotmail.com (http://comentariosdeescuelasabatica.blogspot.com/) Iglesia Central, Matías Romero Avendaño, Oaxaca, México (www.adventistas.com.mx); (http://www.egrupos.net/grupo/escuelasabatica); Lecciones anteriores >>(http://www.pmministries.com/CEES/2007/ES3/Index.html); http://www.pmministries.com)

Lección 9: Una vida de alabanza

Para el 1 de diciembre de 2007

Lee : Josué 5:13-6:20; 2 Crónicas 20:1-30; Salmo 145; Hechos 16:16-34; Filipenses 4:4-7.
Considera: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” (Fil. 4:4).

INTRODUCCIÓN

Pensamiento clave: ¿Qué es la alabanza? ¿De qué modo la alabanza puede ser un arma espiritual poderosa en circunstancias difíciles? ¿Cómo puede la alabanza transformarnos y cambiar la situación que nos rodea?

"Nada tiende más a fomentar la salud del cuerpo y del alma que un espíritu de agradecimiento y de alabanza" (MC 194). El espíritu de alabanza es un verdadero antídoto contra el mal y el desánimo. Aunque todo parezca salir de la peor manera, el cristiano se siente bien y animado. El espíritu de agradecimiento prevalece en la alegría o en la tristeza, en la victoria o en la derrota, pues es un atributo permanente y fundamental del carácter del cristiano. “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” (Col. 3: 17). Las dos grandes maneras en que se expresan la vida y la conducta humanas, son: las palabras y los hechos. Es hermoso dirigirnos a Dios con himnos, cantos y alabanzas, pero también debemos tener una vida consagrada y de sumisión a su servicio. Con nuestras palabras exaltamos a Dios y con nuestros hechos nos dicen si nos sometemos a su voluntad o no. El cristiano siempre debe tener en cuenta que día tras día está edificando un carácter para la eternidad. Debe colocarse constantemente bajo el dominio de Dios, precaverse en todo lo que dice y hace, debe tener en cuenta que en su vida "la religión no es simplemente una influencia entre otras; ha de ser la influencia que domine todas las demás" (CM 374). La alabanza debe acompañar a todo lo que el cristiano piensa y hace (Efe. 5: 4, 20; 1 Tes. 5: 18). Repetidas veces el apóstol pone énfasis en la necesidad de expresar nuestra gratitud y agradecimiento a Dios, aun en los momentos críticos de nuestra vida (Col. 1: 12; 2: 7; 3: 15; 4: 2). El objeto de la alabanza del cristiano es Dios, quien es su Padre. Jesús es Aquel mediante el cual extendemos nuestra gratitud al Padre.

La adoración debe surgir del corazón y no ser simplemente algo mecánico. La música ha sido siempre parte de la adoración; el cristianismo es el que la ha elevado y consagrado. En la adoración religiosa el canto debe ser dirigido a Dios, de otra manera no es más que una exhibición de la persona que canta. La música no es un fin en sí misma sino que, como la oración, es un medio para acercarse a Dios. Una oración puede expresarse de muchas maneras: por medio de palabras, de meditación, o de música. Los salmos en el Antiguo Testamento eran cantados con acompañamiento instrumental; los himnos eran alabanzas a Dios, compuestas por los creyentes y cantadas por todos, mientras que los cantos espirituales u odas eran de una naturaleza más general y meditativa, con o sin acompañamiento (Mat. 26: 30; Hech. 4: 24-30; 1 Cor. 14: 26; Sant. 5: 13; Col. 3: 16).

· ¿Cuál es el mensaje central de esta lección?
· ¿Cuáles son los puntos más relevantes que aborda la lección de esta semana?
· ¿Cómo aplicarías este mensaje en tu vida?

Como maestro de la Escuela Sabática, el sábado enseñaré…

· Saber que la alabanza no es algo que hacemos cuando pensamos en ello o sentimos deseos de hacerlo; es una manera de vivir que debemos cultivar.
· Sentir que Dios es la fuente de todo lo que necesitamos, lo que nos conducirá a tener un genuino deseo de alabar a Dios.
· Hacer que nuestras alabanzas a Dios penetren nuestra vida diaria y nos den el valor, que de otro modo no tendríamos.

CICLO DE APRENDIZAJE EN TU CLASE

MOTIVACION: (Ilustración e introducción, tiempo: 5 minutos).
EXPLORACION: (Tema central de la lección, sólo tres preguntas, ajuste su tiempo: 15 minutos).
PRACTICA: (¿Qué aprendimos en esta lección y cómo podemos practicar lo?, tiempo: 5 minutos).
APLICA :( ¿Qué podemos hacer con lo que aprendimos?, tiempo: 5 minutos).

Actividades a realizar…

· Con anticipación, elabora tres preguntas para discutirlo con la célula o clase.
· Intercambien respuestas con los demás miembros de la célula o clase.
· Anoten las características más importantes que expusieron.
· Redacten un texto para practicarlo.
· Apliquen esas rasgos en la vida cotidiana

I. UNA VIDA DE ALABANZA

· ¿Podrías escribir cinco razones por las cuales debes de alabar al Señor Jesús?
· ¿Como alabas al Señor? ¿Por qué alabamos a Dios?
· ¿En qué momento alabamos a Dios? ¿Cuando hemos triunfado sobre una enfermedad, o de algún problema inesperado?
· ¿Qué clase de música escuchas? ¿Tus alabanzas glorifican y honran el nombre de Dios?
· ¿Cuáles son tus salmos, himnos y coritos preferidos?

1. ¿Sabes algo…qué significa salmos? ¿Qué es la alabanza? ¿Qué es la adoración? ¿Cuál es la diferencia entre alabanza y adoración?

· La alabanza es, “toda acción que tiende a glorificar, ensalzar y bendecir el nombre y la persona de Dios, en especial con himnos y cantos” (DBA).

· La adoración es una actitud de humildad, reverencia, honor, devoción y adoración que señalan adecuadamente las relaciones entre los seres creados y su Creador, particularmente en su presencia. La adoración desde la perspectiva bíblica significa: inclinación, servicio, postrarse, rendir obediencia, reverenciar a Dios.

La Biblia enseña, que el Dios verdadero, Creador de todo lo que existe, es el único que merece adoración (Exo. 20:1-5; 34:14; Mat. 4:10; Hech. 10:25, 26). Los ángeles, aunque son seres celestiales, no deben ser objeto de adoración (Apoc. 19:10). Un estricto monoteísmo ha de caracterizar el culto de quienes honran al verdadero Dios, el Creador del cielo y de la Tierra (Det. 6:4, 5). Además, como Dios es "espíritu" (Juan. 4:23, 24), se prohíbe al hombre adorarlo mediante representaciones materiales (Det. 4:12, 15-19).

2. ¿Qué significa la palabra griega Psalmos?

Tal vez el libro de los Salmos o Salmo, es el más mencionado en toda la Biblia; que trata de las alabanzas dirigidos a Dios, con cantos y poemas. Al inicio de cada Salmo generalmente se mencionan los autores, compiladores, músicos, cantores y poetas. Este libro es una colección de himnos sagrados que aparece en el canon hebreo. Los judíos a menudo se referían como los "Salmos" (Luc. 24:44). En hebreo el libro se llama Tehillîm (del verbo hâllal, "alabar"), "alabanzas"; en griego, Psalmós, "himnos de alabanza" o "salmos", una traducción del plural heb. mizmôr (del verbo zâmar, "cantar con acompañamiento instrumental", o sencillamente "cantar", "alabar"), "himno con acompañamiento instrumental".

3. ¿Quiénes fueron los autores, compiladores o músicos del libro de Los Salmos?

De los autores, compiladores o músicos, se mencionan ocho personas en total: David, Asaf, Coré, Moisés, Hemán, Etán , Salomón y Jedutún:

1. Sin tomar en cuenta que la expresión "de David", puede significar tanto que escribió el salmo como que pertenecía a una colección compilada por él, las Sagradas Escrituras presentan claramente a David como poeta y músico por derecho propio. Hombre de mucha fe y de emociones profundas, a menudo las expresó mediante la poesía y el canto (2 Sam. 1:19-27; 3:33, 34). Su íntimo conocimiento de la naturaleza y de "la Ley", las manifestaciones de la voluntad divina en la creación y la revelación, sus años de adversidad y su devoción personal a Dios, todo contribuyó a que fuera "el dulce cantor de Israel". Jesús y otros autores del Nuevo Testamento usan el nombre de David cuando se refieren a los salmos, (Mat. 22:43-45; Mar. 12:36, 37; Luc. 20:42-44; Hech. 2:14, 25-28; Rom. 4:6-8; 11:9, 10; Heb. 4:7; Efe. 5:19,20).

2. La frase "de Asaf" aparece en el sobrescrito de 12 salmos (50; 73-83). Asaf fue un músico levita, director del coro y "vidente" en tiempos de David (1 Crón. 15:19; 16:3-7; 2 Crón. 29:30). De los diferentes grupos que componían los cantores del templo que regresaron de la cautividad babilónico, sólo se menciona a los hijos de Asaf (Esd. 2:41). Estos salmos tal vez fueron arreglados por Asaf o por miembros de su familia, o fueron preparados para que los usaran como músicos y cantores oficiales del santuario.

3. La frase "para los hijos de Coré" aparece en el sobrescrito de 11 salmos (42:44-49; 84; 85; 87; 88); los hijos de Coré y sus descendientes ayudaban en los servicios del templo (Nm. 26:9-11; 1 Cr. 9:19). De modo que 96 de los 150 salmos se relacionan con los nombres de David, Asaf y Coré.

4. En el Sal. 88 también figura la dedicación: "Para... Hemán ezraíta". Este era un levita coatita encargado de la música del templo (1 Cr. 6:33; 15:17; 16:41, 42).

5. En los Sal. 39, 62 y 77 aparece el nombre de Jedutún, otro encargado de la música del templo (1 Cr. 16:41, 42). Puesto que el sobrescrito de los Sal. 39 y 62 también lleva el nombre de David, y el Sal. 77 el de Asaf, parecería que estos salmos fueron escritos para que los usaran Jedutún y sus colegas, músicos del templo. Algunos eruditos creen que Jedutún (heb. Yedûthûn y Yedîthûn, "alabanza") -en contra de un nombre propio- se trataría de una tonada para cantar dichos salmos.

6. El Salmo 89 lleva por título "Masquil de Etán ezraíta" (1 Reyes 4:31).

7. El nombre de Salomón aparece en el sobrescrito de los Salmos 72 y 127.

8. El Salmo 90 lleva por título "Oración de Moisés" (tal vez por las similitudes entre el salmo 90:1 y Det. 33:27; Salmo 90:10 y Exo. 7:7; Sal. 90:13 y Exo. 32:12).

9. Otros 55 salmos tienen la frase "Al músico principal" o "Del maestro de coro”, tal vez con la idea de que este grupo estaba dedicado al director del coro, o había sido puesto bajo su cuidado.

10. Cerca de la tercera parte de los salmos no tiene sobrescritos y, por tanto, se los considera anónimos.

4. Lee Filipenses 4:4-7, ¿Cuál es el mensaje central de este texto? ¿Qué lecciones nos enseña el apóstol Pablo para aplicarlos en nuestra vida cristiana? ¿Cuál es el antídoto para encontrar paz y seguridad a pesar de los crisoles?

“Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! Vuestra gentileza sea conocida de todo los hombres. El Señor está cerca. Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Filp. 4:4-7)

· Pablo nunca se cansa de repetir que el gozo santo es uno de los principales deberes y privilegios del cristiano.
· El Señor es siempre el mismo (Mal. 3: 6; Heb. 13: 8; Sant. 1: 17).
· El amor de Dios, su consideración, su poder, son los mismos en tiempos de aflicción y en tiempos de prosperidad.
· El poder de Cristo para proporcionar paz al corazón no depende de circunstancias externas; de modo que el corazón que se refugia en él puede regocijarse continuamente.
· El apóstol repite su exhortación como si quisiera prevenir todas las objeciones en cuanto a la imposibilidad de regocijarse en medio de circunstancias desfavorables.

5. Lee el Salmo 145. ¿Cuáles son las razones que da David para alabar a Dios? ¿De qué manera las palabras de este Salmo deberían ser tus propias palabras?

“Te exaltaré, mi Dios, mi Rey, y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre. Cada día te bendeciré, y alabaré tu nombre eternamente y para siempre. Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; su grandeza es inescrutable…Te alaben, oh Jehová, todas tus obras, y tus santos te bendigan…Sostiene Jehová a todos los que caen, y levanta a todos los oprimidos. Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su comida a su tiempo. Abres tu mano, y colmas de bendición a todo ser viviente. Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras. Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras. Cumplirá el deseo de los que le temen; oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará. Jehová guarda a todos los que le aman, más destruirá a todos los impíos. La alabanza de Jehová proclamará mi boca; y todos bendigan su santo nombre eternamente y para siempre” (Salmo 145).

· La alabanza se practica al mirar alrededor de nosotros.
· La alabanza se practica al recordar lo que hemos visto.
· La alabanza se practica cuando hablamos de ella.

6. ¿Necesita Dios que lo alabemos o es la alabanza más para nuestro propio beneficio? ¿Por qué quiere Dios nuestra alabanza? ¿Por qué razones debemos de alabar a Dios?
“Cantad a Jehová toda la tierra, Proclamad de día en día su salvación. Cantad entre las gentes su gloria, y en todos los pueblos sus maravillas. Porque grande es Jehová, y digno de suprema alabanza…” (1 Crón. 16:23-25)

Cuando alguien publica entre las naciones el relato del admirable amor de Dios, se conmoverán muchas personas, y algunas se unirán a su causa. El mundo está esperando, no tanto oír la teoría de la verdad como ver una demostración viviente del poder de la verdad. Cuando la gente ama en realidad a Dios y va por el mundo declarando sus alabanzas y compartiendo con otros el relato de la misericordia y de la gracia de Dios, aun de los oscuros rincones de la tierra se oirán himnos de regocijo y de gloria para Dios.

· El verdadero Dios es el Creador de la humanidad y el Sustentador del mundo.
· El hombre no debe presentarse ante Dios con un espíritu de terror abyecto y temor rastrero.
· Dios es para el hombre un amigo, el mejor amigo del pecador. Jesús entró en este mundo para aproximarse a los pecadores y para salvarlos de sus pecados (Luc. 19: 10). Los niñitos podían acercársele sin el menor temor.
· Pero Dios es santo. Es el Señor de todo el cielo y de la tierra, y por eso el ser humano siempre debe acercársele con el respeto y la reverencia que corresponden con su santo nombre. Un temor tal no es incompatible con el amor, y sin embargo es del todo incompatible con la despreocupada familiaridad con que algunos se dirigen a su Hacedor y Redentor y hablan de él.

II. EL PODER DE LA ALABANZA

· ¿Qué bendiciones hemos recibido a través de los cantos y las alabanzas dirigidos a Dios? ¿De qué manera has dependido más de Dios? ¿Cuál es tu experiencia?

1. ¿De qué manera las alabanzas que dirigimos a Dios, es un arma poderosa contra las adversidades, el desánimo, la duda, la perplejidad y de las tentaciones? ¿Cuál fue la experiencia del rey Josafat y el reino que dirigía? (2 Crónicas 20:1-30).

“Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehová puso contra los hijos de Amón, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venían contra Judá, y se mataron los unos a los otros” (2 Crón. 20:22).

Mientras el pueblo se preocupaba, el Señor intervino por medio de su profeta, “y estaba allí Jahaziel...sobre el cual vino el Espíritu de Jehová en medio de la reunión” (2 Crón. 20:14). Este alentó a Judá a no acongojarse, porque la batalla era de Jehová, el rey Josafat se postró en actitud de adoración. Los levitas dirigieron la alabanza a Dios por las buenas nuevas de que la victoria estaba garantizada. El arma secreta de Judá era la alabanza verbal y musical al Señor. Josafat designó a ciertas personas para que marcharan al frente del ejército y glorificarán “a Jehová, porque su misericordia es para siempre” (2 Crón. 20:21).

Rara vez ha visto el mundo una batalla como esta: soldados que cantaran himnos de alabanza a Dios cuando estaba por comenzar el ataque. El pueblo vivía su fe, y Dios vio conveniente recompensarla. El Señor había prometido la victoria, y el pueblo creyó en su promesa. La victoria fue de ellos porque la pidieron.

· Nada puede infundir tanta esperanza y valor a nuestro corazón como la alabanza.
· Cuando el pueblo de Judá con su programa musical de alabanza, el Señor Nuestro Dios obró poderosamente.
· El enemigo fue derrotado.
· La victoria hizo que todas las naciones vecinas temieran a Jehová, “y el reino de Josafat tuvo paz, porque su Dios le dio paz por todas partes” (2 Crón. 20:30). Josafat fue uno de los pocos reyes de Judá de quien pudo decirse que siguió el ejemplo de un buen rey.
· El triunfo de Judá fue el resultado de escuchar y obedecer las instrucciones dadas por el profeta Jahaziel. El registro bíblico es bien explícito, “creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados.”(2 Crón. 20:20). En nuestros días, nosotros los creyentes, la prosperidad de la iglesia depende y dependerá siempre de la disposición a obedecer la voz del Señor, que se deja oír tanto en las Sagradas Escrituras como en los escritos del Espíritu de Profecía.

2. ¿Qué evidencias has experimentado por medio del canto y de la música cristiana solemne, para vencer las acechanzas de Satanás?

“…Comenzad a educar vuestras lenguas para alabarlo, y enseñadles a vuestros corazones a hacer melodías para Dios; y cuando el maligno comience a echar sombras a vuestro alrededor, cantad alabanza a Dios. Cuando las cosas anden mal en vuestros hogares, elevad una canción a las incomparables virtudes del Hijo de Dios, y os digo que cuando toquéis estos acordes, Satanás os dejará. Podréis echar afuera al enemigo con su tristeza;... y veréis con mucho mayor claridad el amor y la compasión de vuestro Padre celestial” (R&H, 5 de agosto, 1890).

3. ¿Cuál debe ser nuestra actitud, cuando alabamos a Dios en los cultos? (Salmo 95:6,7)

“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque Él es nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano” (Salmo 95:6,7)
El cambio visible y externo de la posición en el culto muchas veces refleja la naturaleza espiritual e íntima de lo que ocurre. Así como mostramos respeto a otras personas poniéndonos de pie ante ellas, también deberíamos expresar reverencia a Dios practicando la posición debida en el culto, ya sea de rodillas o en inclinación reverente (2 Crón. 6: 13; 7: 3; Isa. 45: 23; Luc. 22: 41; Hech. 7: 60; Fil. 2: 10; Ed 238; PR 33).

4. ¿Cuál es la recompensa de la alabanza? ¿Cuáles son los frutos de la alabanza?

Todo ser humano que conoce al Señor tiene muchos motivos para estar alegre. Para el verdadero hijo de Dios, la religión es una experiencia de gozo y alegría. El cielo será un lugar feliz porque la comunión directa con Dios producirá los mayores gozos. Para quien tiene el corazón en armonía con Dios, la naturaleza pronuncia un mensaje alentador de la gloria divina que proporciona alegría al alma humana. En la tierra de Dios, el ser humano y la naturaleza pueden regocijarse juntos en las bendiciones que provienen de la dadivosa mano del Señor.
Hoy por hoy, en estos días que vivimos, el mundo necesita desesperadamente la venida del Señor Jesucristo. Cada injusticia y opresión, cada crueldad y cada sinrazón, cada corazón adolorido y cada alma enferma de pecado demandan la Venida de Dios para juzgar la tierra y para restaurar Injusticia, el honor, la paz y la esperanza en los hijos de los hombres (Apoc. 6: 10)

5. ¿De qué manera las bendiciones que recibimos diariamente se pueden convertir en alabanzas hacia nuestro Creador? (Salmo 100:4,5)

“Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones” (Sal. 100:4,5).

"La melodía de la alabanza es la atmósfera del cielo; y cuando el cielo se pone en contacto con la tierra, se oye música y alabanza, 'acciones de gracia y voz de melodía' " (Ed 156, 157; Isa. 51: 3).

III. ALCANZADO A OTROS POR MEDIO DE LA ALABANZA

· ¿Podrías citas tres ejemplos verídicos, donde la música, los cantos, la alabanza y los testimonios vivientes ha ganado almas para el reino celestial?
· ¿Cuán importante es el testimonio de un hermano o hermana para predicar el evangelio por medio del canto?

1. Lee Hechos 16:16-34, ¿Por qué crees que las oraciones y los cantos de Pablo y Silas influyó en el carcelero? ¿Qué podemos aprender de este episodio?

“Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad. Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían. Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido. Y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos” (Hech. 16:23,25-27,30-33).

“Los apóstoles no contaban su vida por preciosa y se regocijaban de ser tenidos por dignos de sufrir oprobio por el nombre de Cristo. Pablo y Silas sufrieron la pérdida de todo. Fueron azotados y arrojados brutalmente al frío piso de una mazmorra, en una posición muy dolorosa, con los pies elevados y sujetos en el cepo. ¿Llegaron protestas y quejas a los oídos del carcelero? ¡Oh, no! Desde el interior de la cárcel, se elevaron voces que rompían el silencio de la noche con cantos de gozo y alabanza a Dios. Animaba a estos discípulos un profundo y ferviente amor por la causa de su Redentor, en favor de la cual sufrían” (Joyas de los testimonios, tomo 1, p. 387).

2. ¿Qué papel juega la música en la predicación del evangelio? ¿De qué manera la música ha ganado almas para Cristo? ¿Qué tipo de música prefieren los adultos y cual de los jóvenes? ¿Aprueba la Biblia el uso de instrumentos de música para el culto? ¿Cuán cuidadosos debemos de ser para seleccionar las pistas en el culto? (Sal. 150:3-5).

“Alabadle a son de bocina; alabadle con salterio y arpa. Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con címbalos resonantes; alabadle con címbalos de júbilo”
“Hermanos, reservad para vosotros mismos vuestras palabras de censura. Enseñad al rebaño de Dios a mirar a Cristo, y no al hombre falible. Toda alma que llega a enseñar la verdad debe llevar en su propia vida los frutos de la santidad. Al mirar a Jesús y al seguirle, presentará a las almas que le son confiadas un ejemplo de lo que debe ser un cristiano verdadero, dispuesto a aprender. Dejad a Dios enseñaros sus caminos. Inquirid de él cada día para conocer su voluntad. El dará consejos infalibles a cuantos le busquen con corazón sincero. Andad de una manera digna de la vocación a la que habéis sido llamados, alabando a Dios, tanto por vuestra conducta diaria, como por vuestras oraciones. De esta manera, enalteciendo la Palabra de vida, constreñiréis a otras almas a seguir a Cristo” (Joyas de los testimonios tomo 3, p. 424)

3. ¿Cuál es el fruto de nuestros labios, cuando el dolor y el sufrimiento esta en nuestro hogar? Realmente, ¿Cómo reaccionamos ante los embates del crisol? ¿Alabamos a Dios a pesar de los crisoles? o ¿Solamente existen quejas, amarguras, desaciertos, maldiciones y blasfemias en contra de Dios? (Sal. 46)

<, nuestra conducta sería más agradable a sus ojos, y veríamos más su salvación>> (Notas biográficas de E. G. W. p. 360)

4. ¿Qué beneficios y bendiciones recibimos cuando alabamos a Dios? (Col. 3: 15, 16).

"La paz de Dios gobierne en vuestros corazones,... y sed agradecidos. La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales" (Col. 3: 15, 16).

· Cristo con frecuencia era asaltado por la tentación, pero en vez de rendirse o alterarse, cantaba las alabanzas de Dios. Con cánticos espirituales detenía el torrente de palabras de aquellos a quienes Satanás estaba usando para crear contienda.
· Cuando somos tentados, cantemos himnos de alabanza a nuestro Creador antes de hablar palabras de acusación y crítica.
· Hoy por hoy, se necesitan hombres y mujeres que tienen el don del canto para dar aliento al oprimido, al desanimado y para dar un mensaje de paz, esperanza en Cristo Jesús. La melodía de la alabanza es la atmósfera del cielo. A menudo, mediante las palabras de los himnos sagrados se han abierto los manantiales del arrepentimiento y la fe. El canto es uno de los medios más efectivos para impresionar la verdad espiritual sobre el corazón de los creyentes.
· La experiencia de Job, es un ejemplo, para estar firmes en los difíciles y alabar a Dios.

“Entonces Job se levantó y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró, y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; ¡Sea el Nombre de Jehová alabado!"A pesar de todo, Job no pecó, ni culpó a Dios de ningún mal” (Job 1:20-22). En su reacción ante la tragedia inicial, nada dijo Job de lo cual más tarde tuviera que lamentarse; no se dejó dominar por la autocompasión ni por un melodramático duelo; se mantuvo sereno cuando hombres de menor temple se habrían abatido bajo los terribles reveses. Tal vez su alabanza diría, "Cristo, tu voluntad hágase siempre en mí. Confiado en tu bondad, siempre andaré aquí. En medio del dolor, o en medio de la paz, me rodeará tu amor y la gloria de tu faz".

REFLEXIONES Y APLICACIONES PARA LA VIDA

Mí querido(a) hermano(a): ¿Sabes Usted, por qué debemos de cantar himnos y alabanzas a Dios? ¿Por qué deberíamos regocijarnos siempre, no importando las circunstancias en que nos encontremos? ¿Qué implica alabar el nombre de Dios? ¿Significa dirigirnos a Dios por medio de: Cantos, Música, Buen testimonio, Consagración, Servicio? ¿Gozo? ¿Alegría? ¿Crisoles? ¿Qué bendiciones has recibido a través de la música y el canto? ¿Es importante la consagración y el servicio de los hermanos(as), que participan en el ministerio de la música? ¿Sí? ¿No? ¿Por qué? ¿Cómo debe ser la música y los cantos que dirigimos a Dios? ¿Cuál debe ser nuestra actitud, cuando alabamos a Dios en los cultos?

Realmente, son más los momentos que se puede adorar a Dios, cuando todo va bien en nuestras vidas, cuando tenemos alimento, ropa, trabajo, el círculo familiar excelente, salud y recursos económicos a manos llenas. Sin embargo, cuando hay lágrimas, tristezas, miseria, pobreza, hambre, enfermedad, dolor y muerte. ¿Puedes acaso encontrar en tu rostro una sonrisa de oreja a oreja? ¿Tú corazón se reboza de alegría?

Alabar a Dios a pesar del dolor, de las vicisitudes adversas de la vida, aunque una cruz haya que alcanzar, agradecerle durante una prueba atroz, confiar en él en medio de la tentación, entregarse a él mientras se sufre y amarle cuando parece distante, constituye el más profundo grado de adoración.

<<>> (Joyas de los testimonios, tomo I, pp. 458, 459).

¿Qué significa alabar y adorar a Dios? ¿Estamos reconociendo la suprema autoridad de Dios? ¿Renunciamos nuestra voluntad para hacer la voluntad de nuestro Padre Celestial? ¿Quién alabamos y adoramos? ¿Quién toma el control de nuestras vidas? ¿Cuáles son las evidencias en tu vida? ¿Quién es Jesús para ti? En el Himnario adventista, ¿Cuántos himnos son dedicados a Jesús? ¿Por qué muchos artistas cristianos, prefieren cantar himnos desconocidos y hasta de dudosa procedencia? ¿De cuántas maneras se puede alabar a Dios? ¿Cuánto tiempo dedicas a la oración, al canto, el estudio y la meditación de la Palabra de Dios? ¿Qué has hecho a favor de los desalentados y oprimidos? Últimamente, ¿De cuántas maneras has escuchado la voz de Dios para proclamar el mensaje eterno? ¿Cómo has respondido? ¿Qué cambios ha ocurrido en tu vida? ¿Vives como para honrar y glorificar el nombre de Dios?

Las oraciones, los cantos, las alabanzas dirigidos a Dios es un antídoto para la tristeza, el desánimo, para la depresión y para los que sufrimos en los vaivenes de la vida Una de las primeras manifestaciones de estar lleno del Espíritu, es el gozo que se siente en la confraternidad con los creyentes y en los actos de adoración comunitaria. “Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque Él es nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano” (Salmo 95:6,7)

Ore conmigo, por favor… “Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo” (Efe. 5:19,20).

RESUMEN

Dios quiere nuestra alabanza, porque alabarlo nos ayuda a permanecer conscientes de nuestra relación con él. Sea lo que fuere que ocurra en tu mundo, sigue alabando a Dios, y considera su impacto en tus actitudes y en tu ambiente.

Elaboró: Delfino Jarquín López, visítanos en: (http://comentariosdeescuelasabatica.blogspot.com), hay temas de interés y enlaces inmediatos.

Bibliografía:

Anthony Gavin, El fuego refinador, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, Octubre-Diciembre de 2007__Notas de E.G. White para las Lecciones de la Escuela Sabática, Octubre-Diciembre de 2007__Y. Penniecook Tricia, Sebastián Arturo, M. Roca Bernalena, Fletcher Leesa, Beard Kenneth, et al, La fragua del Orfebre, Guía de es estudio de la Biblia para jóvenes, el universitario, Octubre-Diciembre de 2007 __ G. White Ellen: El Deseado de todas las gentes, Pratiarcas y profetas, Profetas y reyes__Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: Comentario Bíblico adventista del Séptimo Día, Tomo I, II, III, IV, V, VI, VI - Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo día, - Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, 1988 & 2006, _D. Thomas Jerry, Las 28 Creencias fundamentales para mí, APIA, 2007, _ E. Wensell Paul, Vibrantes anécdotas de humor y sabiduría, APIA., 2000.

Hermanos y maestros de la Escuela Sabática, espero que les pueda servir de ayuda este material. El propósito es, abarcar toda la lección de la semana; considerando los objetivos principales y aplicándolos en nuestra vida cristiana...gracias por las sugerencias y comentarios que nos han enviado; que la honra y la gloria sea para Dios. Ahora el correo es: delfino_comessab@hotmail.com ¡Dios les bendiga hermanos en cada una de sus actividades!, y esperando pronto la bendita esperanza de la Segunda Venida de Cristo Nuestro Señor, se despide su hermano en Cristo: Defino Jarquín López.

Viendo al invisible

Bosquejo de la Lección para la Escuela sabática comentada por: M.C. Delfino Jarquín López, delfino_comessab@hotmail.com (http://comentariosdeescuelasabatica.blogspot.com/) Iglesia Central, Matías Romero Avendaño, Oaxaca, México (www.adventistas.com.mx); (http://www.egrupos.net/grupo/escuelasabatica); Lecciones anteriores >>(http://www.pmministries.com/CEES/2007/ES3/Index.html); http://www.pmministries.com)

Lección 8: Viendo al Invisible

Para el 24 de noviembre de 2007

Lee Para el Estudio de esta Semana: Isaías 40:27-31; Juan 14:1-14; Romanos 8:28-39; Efesios 1:18-23.

Para Memorizar: “Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible” (Heb. 11:27).

INTRODUCCIÓN

Pensamiento clave: ¿Qué verdades acerca de Dios pueden ayudarnos a mantenernos firmes aun en las peores situaciones?

Tener fe, dijo Jesús, no significa cantidad sino calidad. Una persona tiene fe o simplemente no la tiene. Una cantidad ínfima de fe es suficiente para llevar a cabo tareas aparentemente imposibles. “… porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible” (Mat. 17:20). Lo que importa en la fe no es tanto la cantidad, sino que sea verdadera para ver al Invisible, a pesar de los crisoles que enfrentamos cada día. La fe es un principio sólido y firme. Debemos vivirlo aunque todo parezca estar en contra de aquello en que no confiamos. La fe es la absoluta seguridad que se desarrolla en el creyente y permite considerar las cosas o acciones como realizadas aunque todavía están en el futuro; además no cabe la menor duda de que se efectuarán a pesar de las pruebas y dificultades que se pueda afrontar. Haciendo una analogía de lo que ocurre debajo del sol, diríamos la fe es aceptar ciertos hechos que no hemos visto como si los hubiésemos visto. A veces nos hablan de países y lugares remotos, o de personas a quienes nunca hemos visto, pero nunca se nos ha ocurrido negar la existencia de esas personas, lugares o países. Aceptamos su existencia como si los conociéramos personalmente. El Apóstol. Pablo, define la fe de la siguiente manera: “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1). La palabra fe, en griego es pístis. Es la confianza del corazón y de la mente en Dios y sus caminos que nos conduce a actuar en armonía con su soberana voluntad (2 Cor. 5:7; Heb. 11:8). Esta basado en una suprema confianza en la capacidad y la integridad de Dios (Det. 7:9; 1 Rey. 8:56; 1 Cor. 1:9; Heb. 10:23; 2 Tim. 1:12). La verdadera fe es un prerrequisito para acercarse a Dios (Heb. 11:6) y por su medio una persona es justificada en Cristo (Rom. 3:28; 5:1; Gál. 2:16; 3:8,25); la justicia de Cristo llega a ser nuestra por fe en él (Fil. 3:9). La fe del creyente en Dios habilita al Señor a hacer cosas milagrosas en su favor y por medio de él (Mat. 9:21, 22; Sant. 5:14, 15). La fe se desarrolla escuchando, estudiando regular y fervientemente la Biblia (Rom. 110:17).

¿Cómo se gana las grandes conquistas? ¿Cómo se ganan las carreras? ¿Qué significa fijar los ojos en Jesús? ¿Cómo se desarrolla la fe? ¿Contemplas a Jesús todos días? ¿Te has desanimado? ¿Se han desviado tus ojos de Cristo? ¿Por qué? ¿Has puesto todo tu empeño? ¿De qué manera podemos desafiar los retos de la vida? ¿Te has hastiado de la vida? ¿Cuáles son las razones? ¿Has puesto lo mejor de tí? ¿Has construido lo mejor de ti? ¿Corres la carrera hasta alcanzarlo, te das lo mejor de ti? ¿Has mirado a Jesús para llegar a la meta? ¿Cuáles son tus prioridades? ¿Has establecido un orden de prioridades en tu vida? ¿Te sientes descalificado de la carrera cristiana? ¿En qué cosas han gasto el tiempo que Dios no dio para administrarlo? ¿De qué manera podemos llegar a la meta? ¿Qué significa tener fe? ¿Cómo podemos estar seguros de algo que no vemos? ¿Hallaré fe cuando el venga el Señor Jesucristo? ¿Para qué sirve la fe en una vida acrisolada? ¿De qué manera se desarrolla la fe en la vida los creyentes? ¿Qué promesas de la Biblia nos dan fe y esperanza? ¿Qué tal tangible ha sido la presencia de Dios en tu vida a través de la fe? ¿Podrías mencionar una lista de cosas o bendiciones que lo has recibido a través de la fe? ¿Qué relación existe en la fe y la esperanza?

· ¿Cuál es el mensaje central de esta lección?
· ¿Cuáles son los puntos más relevantes que aborda la lección de esta semana?
· ¿Cómo aplicarías este mensaje en tu vida?

Como maestro de la Escuela Sabática, el sábado enseñaré…

· Saber que lo que creemos es verdadero aun en la ausencia de evidencias fácilmente visibles.
· Sentir confianza en que Dios puede sostenernos en las tentaciones a dudar que tengamos.
· Hacer abandono de nuestras preocupaciones y ansiedades al aferrarnos de un Dios invisible pero todopoderoso.

CICLO DE APRENDIZAJE EN TU CLASE

MOTIVACION: (Ilustración e introducción, tiempo: 5 minutos).
EXPLORACION: (Tema central de la lección, sólo tres preguntas, ajuste su tiempo: 15 minutos). PRACTICA: (¿Qué aprendimos en esta lección y cómo podemos practicar lo?, tiempo: 5 minutos).
APLICA :( ¿Qué podemos hacer con lo que aprendimos?, tiempo: 5 minutos).

Actividades a realizar…

· Con anticipación, elabora tres preguntas para discutirlo con la célula o clase.
· Intercambien respuestas con los demás miembros de la célula o clase.
· Anoten las características más importantes que expusieron.
· Redacten un texto para practicarlo.
· Apliquen esas rasgos en la vida cotidiana

I. CORRE EL RIEGO DE CREER

¿Cómo es la vida? ¿Quién aprende a nadar? ¿El que se lanza o el que se detiene? ¿Cuáles son los riegos al seguir a Dios? Una vida de fe conlleva grandes riegos. ¿Qué personajes bíblicos se expusieron al riesgo de caer en ridículo por querer salvar a otros? ¿No es riesgoso confiar en alguien? ¿Cómo podemos confiar en alguien? o aún más, ¿Cómo podemos confiar en alguien que no conocemos? Para confiar de de veras en alguien, necesitamos tener fe sin reservas. ¿Quién salta sobre la rama de un árbol, si sabes que ésta se romperá? En la mayoría de los casos, uno no salta sobre la rama de un árbol, a menos que crea que podrá soportarlo.
· ¿Has estudiado acerca de los insectos? ¿Las plantas? ¿Los animales?¿La vida del hombre en los diferentes medios o lugares en el planeta?¿El avance de la ciencia y la tecnología? ¿Puedes creer o confiar de las ideas o conceptos de autores de libros que hablan al respecto?¿cuál es la credibilidad?
· ¿Cómo conoces los lugares que existen en este planeta? ¿Has visitado todos esos lugares para creer que existen?
· ¿De qué manera conoces que hay mas agua que tierra seca, en el planeta tierra? ¿Seguramente has tomado un recipiente de gran volumen para vaciar toda el agua de los océanos y luego con la tierra seca, para determinar los metros cúbicos de cada sustancia?
· ¿Sabes que elementos contiene una cápsula, llámese antibiótico, vitamina, sedante o antiparasitante? ¿Tomarías algunas de ellas, si la fecha de caducidad ha terminado? ¿Cómo sabes que ha terminado?
· ¿Sabes cómo se genera la electricidad? ¿Puedes observar la corriente eléctrica en los cables o conductores eléctricos cuando enciendes una lámpara de tu escritorio o la de la calle? ¿Cómo sabes que hay electricidad?
· ¿Has estudiado ciencias naturales, sociales u otra área? ¿cuáles? ¿biología? ¿química? ¿física? ¿historia? ¿geografía? ¿matemáticas? ¿electricidad? ¿electrónica? ¿microelectrónica? ¿cibernética? ¿hardware? ¿Software? ¿Cómo sabes ahora lo antes no sabías?
· ¿Quién te garantiza que eso es verídico? ¿Cómo sabes lo que lees es cierto y confiable? ¿Qué función tiene la fe en los quehaceres cotidianos del hombre?

Todas las cosas que realizamos en nuestra vida cotidiana, evidentemente esta relacionada con lo que, de cierto modo se llama fe. La fe esta presente, para llegar a conocer cualquiera cosa; esto significa que se debe asumir, creer o tener fe en la credibilidad de una persona, lugar, cosa o idea, con la finalidad de tener una base para el conocimiento. La fe juega un papel muy importante en desarrollo del conocimiento de una persona, partiendo desde lo desconocido para llegar a lo conocido. La fe elimina la ignorancia. La fe convierte de hombres ignorantes a filósofos. De hombres ignorantes a sabedores e instruidos. Sin embargo, la definición de fe en la Palabra de Dios, va más allá de cosas abstractas, trata de aquello que, “Lo veo, pero no lo creo”. “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1). No se trata solamente de lograr muchas cosas en esta tierra, para afirmar que tengo mucha fe. Es bueno preguntarnos, ¿Fe en qué o en quién?

La verdadera fe es aquella que hace sabio al más indocto e ignorante. La verdadera es aquella que procede de lo alto, de Dios. La fe verdadera es aquella que trae sabiduría divina. La verdadera fe es aquella que salva al pecador. La verdadera fe esta relacionada con una persona, con Jesús. Quien es el autor y consumador de nuestra fe. Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo. El que cree en mí, dijo: tiene vida eterna. “El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”(Juan 5:28).

1. ¿Por qué la verdadera fe no puede ser pasiva? (Gál. 5:6; Sant. 2:17- 26)

La verdadera fe no puede ser pasiva, sino que se manifiesta en obras de justicia (Sant. 2:17- 26). Pablo enfáticamente niega que la fe abolió la ley (Rom. 3:31) o nuestras obligaciones para con ella (Rom. 6:1); más bien, nos ha puesto en la situación de que, por medio de Cristo, la justicia de la ley pueda ser cumplida en nosotros (Rom. 8:1-4).

II. LO INVISIBLE PUEDE SER VISIBLE

· ¿Podrías escribir una lista de <>por las que los cristianos deben tener fe en el Invisible?
· ¿Cuál es la función de la fe para ver al Invisible?
· ¿Qué estorba o impide a que se desarrolle la fe?
· ¿Cómo podemos tener fe en un futuro mejor, estando sumidos en problemas y aflicciones?

1. ¿Cómo se ha revelado Dios ante nosotros? (Rom. 8:28-39)

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados…. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?... ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?..Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro”(Rom. 8:28-39)

Pablo enumera diez asuntos o circunstancias que no pueden separarnos del amor de Dios. El décimo es tan amplio que bien puede incluir cualquier detalle que pudiera haberse omitido. Tal vez todos los términos deban ser tomados en su sentido más general. El hecho de que sean indefinidos sirve para destacar el pensamiento de Pablo, de que no se puede pensar en nada en todo el universo que sea capaz de apartar a un cristiano de su amante Salvador.
Dios el Padre, el Invisible, se ha revelado a través de su Hijo. El "amor de Cristo" (Rom. 8:35) no es sino el "amor de Dios" revelado a nosotros y que actúa en nuestro favor en la persona de Cristo (Rom. 5: 8). En esta primera parte de su epístola Pablo ha descrito la suprema cooperación del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en la manifestación del amor divino. Por ejemplo, "el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo" (Rom. 5: 5); "Dios muestra su amor para con nosotros, en que. . . Cristo murió por nosotros" (Rom. 5:8); el Espíritu, cuya voluntad y cuyo propósito es nuestra salvación (Rom. 8: 29-30), intercede por nosotros "conforme a la voluntad de Dios" (Rom. 8:26-27); Cristo murió por nosotros, y aún ahora intercede por nosotros a la diestra del Padre (Rom. 8:34).

Con esta expresión de ilimitada confianza en el amor de Dios que salva (Rom. 8: 31-39), Pablo llega al clímax de su explicación del plan de Dios para la restauración del hombre. La justicia y la salvación provienen de la fe, y esa fe debe depositarse en una Persona cuyo amor es tan grande y cuyo propósito de salvar es tan poderoso, que ha dispuesto todo lo concebible para nuestra salvación. Por lo tanto, ciertamente también nosotros debiéramos unirnos con el apóstol en proclamar que Dios merece nuestra confianza y nuestra obediencia sin ninguna condición.

2. ¿De qué manera la buena disposición de Jesús se hizo posible ver al Invisible? ¿Qué pudiera impedir ver al Invisible?

· Su entrega para salvarnos, aun antes que entrara el pecado(Efe. 1:8)
· Su decisión de convertirse en uno de nosotros (Filp. 2:5-7).
· Su ofrecimiento de pagar el precio de nuestros pecados(Rom. 8:38,39)

3. Considere, Efesios 1:18-23, ¿Qué esperanza y promesas encontramos en este texto?

“Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo”(Efe. 1:18-23)

Las "cosas que ojo no vio, ni oído oyó" son vistas por ojos espiritualmente perceptivos ( 1 Cor. 2: 9-10). Se experimenta una nueva y profunda comprensión que afecta lo más íntimo de la personalidad. No es una nueva facultad o don, sino más bien una nueva visión o perspectiva. La esperanza es una combinación de fe y seguridad que espera su plenitud en el futuro. El creyente debe saber que si es llamado por Dios por intermedio del Espíritu, experimentará en todos los aspectos de su vida la bendita esperanza. La fe es el medio que hace posible que actúe el poder divino (Rom. 4: 3-5). Es maravilloso que el mismo poder que efectuó la resurrección de Cristo sea el que obra hoy en el corazón de los creyentes. El poder divino actuó sobre el cuerpo muerto de Cristo, y actúa siempre de nuevo en quienes están muertos en "delitos y pecados" (Efe. 2: 1; Rom. 8: 11; 2 Cor. 4: 14). Cristo resucitó con un cuerpo glorificado y recibió autoridad a la diestra de Dios. Su resurrección es una seguridad de la resurrección de los santos (Rom. 4: 25; 1 Cor. 15: 20-22), y su ensalzamiento es una garantía del ensalzamiento final que tendrán los santos (Efe. 1: 18).

III. ACERCANDONOS AL INVISIBLE A TRAVES DE JESUS

· ¿Por qué en el evangelio de Juan hace alusión a los enseres del santuario hebreo?¿De qué manera presenta Juan el Bautista a Jesús?¿Cómo se nombra Jesús mismo en todo el libro de Juan?
· ¿De qué manera reaccionáis cuando vuestras oraciones no son contestadas aunque a nuestra manera de ver tenéis mucha fe?
· ¿Para qué sirve tener fe en los momentos difíciles?
· ¿Qué función tiene fe en la salvación del hombre?
· ¿De qué manera podemos tener una fe viviente, firme, vigorosa y triunfante?
· ¿Qué significa tener fe como un grano de mostaza?
· ¿De que manera podemos desarrollar nuestra fe y gozar ahora mismo como viendo al Invisible?
· ¿Qué consejos darías a alguien que esta pasando por momentos críticos?
· ¿Qué es la fe frente a los crisoles que enfrentan los cristianaos en esta tierra lleno de incredulidad?
· ¿Qué es la fe cuando estas postrado en una cama?
· ¿Qué es la fe para los desanimados y descarriados del camino que conduce la eternidad?

1. Lee: Juan 14:1-14. ¿De qué manera estas promesas son una realidad en nuestras vidas? ¿Existen algunas cosas que puedan impedir que estas promesas se cumplan en vuestras vidas? ¿Qué cambios necesitamos hacer con la ayuda de Dios?

2. ¿Por qué razones se ora en el nombre Jesús?

“Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré” (Juan 14:14).
Juan el Bautista presentó a Jesús, como el cordero de Dios, y en resto del libro del evangelio según san Juan, Jesús mimo se denomina con el agua, la luz, el pan, el camino, la verdad, la vida y además relaciona que los que le amen deben de guardar sus mandamientos.
· “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).
“Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”( Juan 6:35).
“Mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:14).
"Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14: 6).
· Si me amáis, guardad mis mandamientos(Juan 14:15)

Es bueno echar un vistazo, el santuario hebreo y sus servicios, para comprender, ¿Por qué se pide u ora en el nombre de Jesús? ¿Qué ocurría en el santuario judío? Dios especificó claramente cómo debían estar ubicados los muebles en el tabernáculo. A continuación se mencionan los enseres que se encontraban en el interior del tabernáculo y que simbolizaban.

El santuario terrenal y sus servicios

Si estudiamos todo el libro del evangelio de Juan, nos daremos cuenta, prácticamente el apóstol relaciona a Jesús como el verdadero sacrificio, aquellas que se realizaban en el santuario hebreo. Cuando Dios sacó a los israelitas de Egipto, le dijo a Moisés: "Me han de hacer un Santuario para que yo habite en medio de ellos" (Éxodo 25: 8). En el Monte Sinaí le dio al profeta instrucciones precisas en cuanto al plano del santuario y sus servicios (Éxodo 25 - 30). El propósito de Dios al dar estas instrucciones era que su pueblo entendiera:

(1) Su santidad en contraste con la pecaminosidad de ellos
(2) Su anhelo de perdonar sus pecados en respuesta a su arrepentimiento
(3) Su deseo de morar en sus cuerpos personales, individuales, por medio del Espíritu Santo, y purificarlos del pecado (1 Corintios 6: 19, 20; Efesios 2: 21, 22; Apocalipsis 3: 20, 21).

El lugar santo y santísimo

Debido a que los israelitas se mudaban de un lugar otro, Dios dijo que el santuario debía ser construido en forma de tienda, de manera que pudiera ser desarmada cada vez que el pueblo se tenía que trasladar. Debía ser de diez codos por treinta (cada codo era de aproximadamente 46 centímetros) y dividido en dos compartimentos. El más grande iba a ser conocido como el "lugar santo", y el más pequeño, o interior, como el "lugar santísimo". Dos cortinas o "velos" servían de puertas; la cortina interior estaba ricamente bordada con figuras de ángeles. El "atrio" o patio que lo rodeaba estaba delimitado por un cerco de tela de lino.


El altar de los holocaustos

En la entrada del atrio estaba un altar recubierto de bronce, el "altar de los holocaustos". El “altar de los holocautos” o el altar de sacrificio simboliza la muerte de Cristo en la Cruz del Calvario (Efe. 5:2). El cordero del sacrificio, representa Cristo, en el evangelio según San Juan dice: “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Sólo en virtud de que el Cordero de Dios no tenía pecado (Heb. 4: 15; 1 Ped. 2: 22) él podía "quitar (la palabra griega, airo) nuestros pecados" (1 Juan 3: 5). Debido a que la carga de pecado era demasiado pesada para que la lleváramos nosotros, Jesús vino para levantar la carga de nuestras vidas destrozadas. El profeta Isaías antes que Daniel ya lo había profetizado: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Más él fue por nuestra rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como oveja, cada cual se apartó, por su camino; mas Jehová cargó en él pecado de todos nosotros. Angustiado él y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca” (Isa. 53:3-7).

El lavacro con agua

Luego se localizaba la "pila de bronce", un recipiente lleno de agua para las abluciones ceremoniales. La “pila de bronce” o lavacro simboliza la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado (1 Juan 3:5; Juan 1:7). También es un símbolo del bautismo, el apóstol se expresa: “Por que somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva”. (Rom. 6: 4).

El altar del incienso

Más allá de la pila, se veía una columna de humo era el incienso que se desprendía desde el "altar del incienso”. El “altar del incienso” representa las oraciones de todos los hijos de Dios. En Apoc. 5:8, dice: “… se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos”.

El candelabro de siete brazos

El "candelabro" de siete brazos que estaba a la izquierda, era de oro macizo y que algunas de sus lámparas siempre ardían. El “Candelabro” simboliza a Cristo la luz del mundo. “Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”(Juan 8:12). Jesús no sólo es la luz; también es la vida (Juan 11: 25; 14: 6; 1: 4). El que lo recibe, recibe vida. "El que tiene al Hijo, tiene la vida" (1 Juan 5: 12). En Jesús "hay vida original, que no proviene ni deriva de otra" (DTG 489). Vino a esta tierra para que los hombres "tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10: 10). "Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo" (1 Juan 5: 11).

La mesa de los panes de la Presencia

Junto a la pared del norte se localizaba la "mesa de los panes de la Presencia", un mueble recubierto con oro. Doce panes, uno por cada tribu de Israel, eran puestos allí cada sábado. La mesa de los panes representa a Jesús el Pan de Vida. Jesus dijo: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre…” (Juan 6:51).

El velo

Del “lugar santo” al “lugar santísimo” lo separaba un velo. Mientras Cristo moría en la Cruz, el velo se rasgaba. “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron” (Mat. 27:51). La cortina que separaba el lugar santo del santísimo (Exo. 26:31-33; 2 Crón. 3:14). Unicamente el sumo sacerdote podía entrar en el lugar santísimo, y eso, sólo una vez en el año. Al desgarrarse el velo quedó expuesto el lugar que había sido hasta ese momento sacrosanto. Así el cielo indicó la terminación del servicio simbólico: el símbolo se había encontrado con la realidad simbolizada. Esto ocurrió a la hora del sacrificio vespertino regular, como a las 3 de la tarde, o en torno a la hora "novena", según el cómputo Judío; cuando el sacerdote estaba a punto de degollar el cordero del holocausto diario (DTG 704-705; CS 450). Los sacrificios habrían de terminar, la profecía indicaba: “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda...” (Dan 9:27). La mitad de la semana sería la temporada de la pascua del 31 d. C., 3 1/2 años después del bautismo de Cristo. Los sacrificios hallaron su cumplimiento en el sacrificio voluntario de Cristo, al que habían simbolizado. La ruptura del velo del templo hecha por una mano invisible en el instante de la muerte de Cristo fue el anuncio del cielo de que los sacrificios y las oblaciones habían perdido su significado.

El arca del Testimonio o arca del pacto

En el centro del “lugar santímo” estaba el "arca del Testimonio", una caja recubierta de oro que contenían las tablas de piedra sobre las cuales Dios grabó los Diez Mandamientos. La tapa del arca, llamada "propiciatorio", era de oro macizo. Sobre esa tapa, y labrados con el mismo trozo de oro, había dos ángeles llamados "querubines", cuyos rostros miraban hacia abajo. Generalmente una luz brillante y sobrenatural, que representaba la presencia de Dios, resplandecía entre los querubines. (Génesis 3: 24; Éxodo 25:17- 22; 1 Timoteo 6: 16; Éxodo 40: 34-38; Números 3: 14-39). El arca del Testimonio son las dos tablas de piedra que contenían los Diez Mandamientos (Exo. 30: 6; 31: 18; 32: 15, 16). La principal finalidad del arca era la de servir como repositorio de la santa ley de Dios. Puesto que las tablas de piedra contenían la transcripción del carácter y de la voluntad de Dios, habiendo sido escritas por la misma mano de Dios, se las honraba como el objeto más sagrado del santuario. Por esta razón, este último era llamado el "tabernáculo del testimonio" (Exo. 38: 21; Núm. 9: 15). También se conocía la ley con el nombre de "pacto" (Deut. 4: 12, 13; 9: 9-15); de ahí que el arca fuese comúnmente llamada "arca del pacto" (Deut, 31: 26; Heb. 9: 4).

El propiciatorio

El Propiciatorio era la tapa del arca, este vocablo así traducido se deriva de una raíz que significa "cubrir", es decir, "perdonar" el pecado. Representaba la misericordia divina. En forma significativa, el propiciatorio estaba hecho de oro puro, lo que implicaba que la misericordia es el más precioso de los atributos divinos. Estaba ubicado por encima de la ley, así como la misericordia sobrepuja a la injusticia (Sal. 85: 10; 89: 14). Eran necesarios tanto el arca como su justicia como el propiciatorio con su misericordia para revelar plenamente la manera como Dios procede con los hombres. La misericordia sin la justicia es sentimentalismo débil, que subvierte todo orden moral. Por otra parte, la injusticia sin la misericordia es severidad moral, impecable en la teoría, pero repugnante a Dios y a los hombres.

El arca y el propiciatorio

El arca y el propiciatorio eran el corazón mismo del santuario. Por encima del propiciatorio reposaba la Shekinah, el símbolo de la presencia divina. Las tablas de la ley dentro del arca testificaban que el reino de Dios está fundado sobre las normas inmutables de la justicia (Sal. 97: 2), la cual debe ser respetada aun por la gracia divina. La gracia no puede concederse de manera que invalide la ley (Rom. 3: 31). Cuando se perdona el pecado, deben también satisfacerse las exigencias de la ley en contra del pecador. El propósito mismo del Evangelio es conseguir para el pecador el perdón de sus pecados por la fe en un medio que no "invalida" la ley, sino que la "establece". Si bien las tablas dentro del arca testificaban en contra del pueblo, el propiciatorio mostraba un camino por el cual podían satisfacerse las exigencias de la ley y el pecador podría ser salvo de la muerte, el castigo decretado por la ley. Basándose solamente en la ley, Dios y el hombre no pueden volver a unirse, puesto que el pecado nos separa de él (Isa. 59: 1, 2). Debe intervenir el propiciatorio rociado de sangre pues sólo podemos acercarnos a Dios gracias a la mediación de Cristo en nuestro favor (Heb. 7: 25).

3. Considera, ¿Tus oraciones, alabanzas, la confesión y los servicios religiosos, son humedecidos con la sangre de Cristo? ¿Tus oraciones y peticiones son selladas con la sangre preciosa de Cristo? ¿Hemos esperado lo suficiente para recibir bondadosas respuestas de Nuestro Padre Celestial? ¿En nombre de quién terminas una oración?

· “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré” (Juan 14:13,14). A medida que los discípulos cooperaran con el cielo en la promulgación del Evangelio, podrían estar seguros de que estaban a su disposición los recursos ilimitados de la Omnipotencia. Dios cubriría todas sus necesidades y respondería a las peticiones expuestas ante el trono en el nombre de Jesús.
· “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé”(Juan 15:16). Los discípulos habían elegido ser los seguidores de Cristo, pero fue Jesús quien, entre sus muchos seguidores, había elegido a doce para que fueran apóstoles (Luc. 6: 13; Mar. 3: 14). Todos pueden elegir seguir a Cristo, pero él es Aquel que elige y capacita a los hombres para que ocupen cargos de responsabilidad y liderazgo en su causa (1 Cor. 12: 7-11, 28). Por otra, permanecer en Cristo es la condición para que sean respondidas nuestras oraciones. Dios liberó los tres jóvenes hebreos de las llamas del horno de fuego, en ocasión de la adoración de la estatua de oro levantado por Nabuconodosor y sin embargo, ellos estuvieron dispuestos a todo, aún la muerte, dijeron: “Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado”(Dan. 3:16-18)
· “En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará” (Juan 16:23). Los discípulos no contarían más con la presencia física de Jesús entre ellos, pero podrían pedir sin temor al Padre en el nombre de Jesús con la plena seguridad de que sus pedidos serían concedidos. El Espíritu les iluminaría la mente comprenderían lo que entonces les parecía tan enigmático.
· “Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido” (Juan 16:24). La relación del Hijo con el Padre no había sido entendida previamente en toda su plenitud. Se habían elevado plegarias ante la Deidad con un concepto limitado de ella, y quizá en algunos casos sin tener ningún concepto. Después de la ascensión de Cristo y el comienzo de su ministerio como sacerdote y rey, se comprendería su verdadera posición como el Mediador de las oraciones de los cristianos.
· "Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5).
"Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, el justo" (1 Juan 2:1).

“Los servicios religiosos, las oraciones, la alabanza, la contrita confesión del pecado, ascienden de los verdaderos creyentes como incienso hacia el Santuario celestial; pero al pasar por los canales corruptos de la humanidad se contaminan tanto, que a menos que se purifiquen con sangre nunca pueden tener valor ante Dios. No ascienden con pureza inmaculada, y a menos que el Intercesor que está a la diestra de Dios presente y purifique todo con su justicia, no son aceptables a Dios. Todo el incienso que procede de los tabernáculos terrenales debe ser humedecido con las gotas purificadoras de la sangre de Cristo. El sostiene ante el Padre el incensario de sus propios méritos en el cual no hay mancha de contaminación terrenal. El junta en el incensario las oraciones, la alabanza y las confesiones de su pueblo, y con ellas pone su propia justicia inmaculada. Entonces asciende el incienso delante de Dios completa y enteramente aceptable, perfumado con los méritos de la propiciación de Cristo. Entonces se reciben bondadosas respuestas” (EGW, 1900, citado por el CBA, Tomo VI, p. 1077).

4. ¿Qué implica entonces orar en el nombre de Jesús y a hacer su voluntad? (Juan 14:13,14; 15:16; 16:23,24; 1 Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1).

Cada sacrificio del santuario simbolizaba la muerte de Jesús para el perdón de los pecados, revelando así la verdad según el cual “sin derramamiento de sangre no se hace remisión de pecado” (Heb. 9:22).
El pecador puede ser reconciliado con Dios sólo mediante Jesús. El dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).
Dios no necesita ser reconciliado con el hombre, pues su voluntad fue la que inició el plan de salvación. En ningún lugar de la Biblia se presenta a Dios como reconciliándose con el hombre por estar enemistado con él.
Más bien tomó la iniciativa para reconciliar al mundo consigo (2 Cor. 5: 18 -19).
La muerte de Cristo hizo posible que Dios hiciera por el hombre lo que no podría haber hecho de otra manera (Rom. 3: 24-26).
Al llevar el castigo de las transgresiones (Isa. 53:3,6), Cristo abrió un camino por el cual el hombre pudiera ser restaurado a su favor y volver a su hogar edénico (PP 56).
Si no hubiera sido por el sacrificio de Cristo, todos los hombres habrían cosechado los resultados inevitables del pecado y de la rebelión al ser finalmente destruirlos por la ira de Dios (Rom. 2: 5; 3: 5; 5: 9; 1 Tes. 1: 10).

5. ¿Sabes ahora, por qué se ora en nombre de Jesús?

· Orar en el nombre de Jesús, significa que debemos orar por su autorización, y permitir ser guiados por su Palabra.
· Orar en el nombre de Jesús, implica que El es nuestro Mediador, Salvador, Redentor, Dios con nosotros y porque vindicó el carácter de Dios ante los seres celestiales del Universo.
· Orar en nombre de Jesús y hacer su voluntad, significa que nuestras oraciones tienen que ser para el bienestar y el progreso de la obra de Dios.
· Orar en el nombre de Jesús excluye toda oración egoísta, descuida e ignorante.
· Orar en el nombre de Jesús significa pensar de qué vamos a orar.
· Orar en el nombre de Jesús, no es una oración circunstancial y a ver que aparece en nuestra mente.
· Orar en el nombre de Jesús, significa que nuestras oraciones deben ser para la honra y la gloria de Dios.

6. ¿Para qué ocasiones se ora en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo?

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mat. 28:19)

IV. EL INVISIBLE SE MUESTRA EN SUS OBRAS CONTINUAS Y EN SU PROVIDENCIA

· ¿Cómo describirías a Dios ante personas que sienten que Dios ha desaparecido y las ha abandonado?
· ¿Cómo enseñarías a alguien a ver con los ojos de la fe?
· Amigo(a), Hermano(a), ¿Cuáles son tus prioridades? ¿Cuáles son las cosas que te preocupan ahora? ¿Cosas espirituales o materiales? ¿Salud? ¿Trabajo? ¿Dinero? ¿Comida? ¿Vestido? ¿Una Cosa integral? ¿Un auto del año? ¿Propiedades? ¿Amor por la familia? ¿Amor a Dios y su obra? ¿La predicación del mensaje del tercer ángel? ¿El reino de Dios y su justicia?

1. Desde tu experiencia finita, ¿Quién es Dios? ¿Cómo es Dios? ¿Cómo lo describe el profeta Isaías? (Isa. 40:27-31).

“¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas tú, Israel: Mi camino está escondido de Jehová, y de mi Dios pasó mi juicio? ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán”(Isa. 40:27-31).

Muchos de los habitantes de Judá sentían que Dios los había olvidado y que no los trataba con justicia. Pero había muchas cosas que ellos mismos no comprendían. Sentado en su trono en los cielos, Dios lo ve todo, lo sabe todo, y lo considera todo. Pesa cuidadosamente cada factor, tanto pasado como presente, tanto futuro como pasado. No hay nada que no tome en cuenta, ningún detalle que escape a su atención. Todo lo que hace es sabio, justo, recto y bueno. ¿Quién es el hombre para que sienta que Dios lo está dejando a un lado o lo está tratando injustamente?
¿Cuán ancianos son los hombres más viejos y más sabios si se los compara con el Dios eterno? En comparación con la eternidad, nuestro mundo no ha existido más que un momento. Los más sabios de entre los hombres son, en el mejor de los casos, la encarnación de la debilidad y la necedad, si se los compara con el Eterno. Nadie puede sondear las profundidades de la providencia y de la sabiduría de Dios (Sal. 145: 3; Rom. 11: 33).

· El Invisible se muestra en sus obras continuas, en cada momento, cada segundo, cada minuto, cada hora, cada día, aun cuando El no esta sujeto a espacio y tiempo, porque es infinito, nos comprende, nos ama, esta a nuestro lado siempre, su providencia se demuestra, en la prosperidad, en la alegría y en la tristeza de sus hijos.
· El que "cuenta el número de las estrellas" y cuyo "entendimiento es infinito", es suficientemente bondadoso y misericordioso como para suplir todas las necesidades de los hombres (Sal. 147: 3-5; Hech. 14: 17).
La vida cristiana es un proceso constante de recibir de parte de Dios, y de dar a Dios. Se gastan fuerzas en el servicio del Maestro (Mar. 5: 30), pero siempre hay una nueva provisión de gracia y vitalidad que se puede recibir de Aquel que no conoce el cansancio. El que no recibe de continuo fuerza de Dios, pronto se hallará en una condición tal que no podrá servir a Dios (DTG 767).
Uno de los espectáculos más asombrosos del mundo natural es el del águila que se remonta más y más sin aparente dificultad. Del mismo modo, el hijo de Dios que obtiene su fuerza de lo alto puede seguir siempre hacia adelante y hacia arriba, siempre alcanzando nuevas alturas. (Sal. 103: 5).
· Una de las grandes evidencias del Invisible es cuando se muestra en sus hijos, estos tienen el privilegio de progresar continuamente de gracia en gracia y de victoria en victoria (1 Cor. 15: 57; 2 Cor 2: 14; Ed 16; DTG 633-634).
· Se añade fuerza sobre fuerza, y el progreso es constante. Surgen metas siempre más elevadas, y finalmente el cristiano llega al "premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús" (Fil. 3: 14).

2. Lee Mat. 6:25-33. Generalmente, ¿Por qué se preocupa la gente? ¿Cuáles son sus prioridades? ¿De qué manera podemos encontrar un equilibrio entre las cosas que nos preocupan en esta vida y aquéllas que son duraderas, “el reino de Dios y su Justicia”? ¿Cuál es le secreto para vencer las preocupaciones y las ansiedades?

“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mat. 6:25-33).

La recomendación de Jesús, por supuesto orienta al trabajo honesto y honrado, no hay cabida para el ascetismo ni tampoco para la pobreza. No afirma que sin pobre o descuidado sea más aceptable ante Dios que un hombre diligente y rico. Jesús mismo aconsejó prudencia en la administración de la vida y los negocios (Luc. 14: 28-32). Lo que aquí condena es el hábito de preocuparse por las cosas materiales de la vida, especialmente por las que son superfluas. Cristo condena el deseo que lleva al derroche en cualquier sentido. El cristiano discierne claramente el valor relativo de las cosas, y su preocupación está en proporción con ese valor. Comprende que la riqueza no es un fin en sí misma, sino un medio para alcanzar fines más importantes, y su objetivo supremo en la vida no será el de amontonar riquezas. Deberíamos comer para vivir y no vivir para comer (Mar. 2: 27). Mediante tres ejemplos tomados de la naturaleza, Jesús ilustra la verdad de que Dios, el Autor de la vida, proporciona lo que es necesario para sostener la vida, y que por esto el hombre no debe afligirse indebidamente por conseguir lo que le hace falta. Estas tres ilustraciones son las aves (Mat. 6:26), la estatura humana (Mat. 6:27), y las flores del campo (Mat. 6:28).

REFLEXIONES Y APLICACIONES PARA LA VIDA

Mí querido(a) hermano(a): ¿Qué es la fe? ¿Una ilusión? ¿Un mundo de fantasías? ¿Qué es más fácil? ¿Creer? o ¿No creer? En realidad es más fácil creer, después de todo, << ¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó>> (Rom. 8:35,37) ¿Puede alguien poner una distancia entre nosotros y el amor de Cristo? ¿Puede hacer alguien que él deje de amarnos? Todas las cosas que Pablo ahora enumera no harán que disminuya en lo más mínimo el amor con que nos ama Cristo.
Las calamidades y tragedias enumeradas en este versículo fueron todas realmente vividas por los primeros cristianos. Amigo(a), hermano(a), ¿Cuáles de éstas las has vivido o estás experimentando en este momento?

Reflexiona conmigo el mensaje del siguiente Himno 62:

¡OH AMOR DE DIOS!

Estofa 1

¡Oh amor de Dios! tu inmensidad, el hombre no podrá contar, ni comprender la gran verdad: que Dios al hombre pudo amar. Cuando el pecar entró al hogar de Adán y Eva en Edén, Dios los sacó, mas prometió un Salvador también.

Coro

¡Oh amor de Dios! brotando estás, inmensurable, eternal, por las edades durarás inagotable raudal.

Estofa 2

Si fuera tinta todo el mar, y todo el cielo un gran papel, y todo hombre un escritor, y cada hoja un pincel, para escribir de su existir, no bastarían jamás. El me salvó, y me lavó y me da el cielo además.

Estofa 3

Y cuando el mundo pasará, con cada trama y plan carnal, y todo reino caerá, con cada trono mundanal, el gran amor del Redentor por siempre durará; la gran canción de salvación su pueblo entonará.

¿No es riesgoso confiar en alguien? ¿Cómo podemos confiar en alguien? o aún más, ¿Cómo podemos confiar en alguien que no conocemos? Para confiar de de veras en alguien, necesitamos tener fe sin reservas.

Tal vez todas las cosas que realizamos en nuestra vida cotidiana, evidentemente esta relacionada con lo que, de cierto modo se llama fe. La fe esta presente, para llegar a conocer cualquiera cosa; esto significa que se debe asumir, creer o tener fe en la credibilidad de una persona, lugar, cosa o idea, con la finalidad de tener una base para el conocimiento. La fe juega un papel muy importante en desarrollo del conocimiento de una persona, partiendo desde lo desconocido para llegar a lo conocido. La fe elimina la ignorancia. La fe convierte de hombres ignorantes a filósofos. De hombres ignorantes a sabedores e instruidos. Sin embargo, la definición de fe en la Palabra de Dios, va más allá de cosas abstractas, trata de aquello que, “Lo veo, pero no lo creo”. “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1). No se trata solamente de lograr muchas cosas en esta tierra, para afirmar que tengo mucha fe. Es bueno preguntarnos, ¿Fe en qué o en quién?

La verdadera fe es aquella que hace sabio al más indocto e ignorante. La verdadera es aquella que procede de lo alto, de Dios. La fe verdadera es aquella que trae sabiduría divina. La verdadera fe es aquella que salva al pecador. La verdadera fe esta relacionada con una persona, con Jesús. Quien es el autor y consumador de nuestra fe. Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo. El que cree en mí, dijo: tiene vida eterna. “El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”(Juan 5:28).
¿Cuáles son vuestros textos favoritos acerca de la fe? ¿Cómo podemos saber que tenemos fe? ¿Qué significa tener fe? ¿De qué manera podemos tener una fe viviente, firme, vigorosa y triunfante, a pesar de los crisoles que experimentamos?

· “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé”(Juan 15:16).
· “En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará” (Juan 16:23).
· “Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido” (Juan 16:24)
· "Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5).
"Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, el justo" (1 Juan 2:1).
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida….(Juan 5:24, 28,29).
“Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”( Juan 6:35).
“De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna”(Juan 6:47)
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11).
"Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14: 6).

Ore conmigo, por favor… “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré” (Juan 14:13,14)… ¡Feliz Sábado!

RESUMEN

Aunque nuestra relación con Dios a menudo parece ser de larga distancia, se nos asegura que él siempre está cercano, a mano. Debemos aprender a ver por medio de los ojos de la fe, para darnos cuenta de su presencia continua.

Elaboró: Delfino Jarquín López, visítanos también en:

(http://comentariosdeescuelasabatica.blogspot.com), hay temas de interés y enlaces inmediatos.

Bibliografía:

Anthony Gavin, El fuego refinador, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, Octubre-Diciembre de 2007__Notas de E.G. White para las Lecciones de la Escuela Sabática, Octubre-Diciembre de 2007__Y. Penniecook Tricia, Sebastián Arturo, M. Roca Bernalena, Fletcher Leesa, Beard Kenneth, et al, La fragua del Orfebre, Guía de es estudio de la Biblia para jóvenes, el universitario, Octubre-Diciembre de 2007 __ G. White Ellen: El Deseado de todas las gentes, Pratiarcas y profetas, Profetas y reyes__Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: Comentario Bíblico adventista del Séptimo Día, Tomo I, II, III, IV, V, VI, VI - Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo día, - Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, 1988 & 2006, _D. Thomas Jerry, Las 28 Creencias fundamentales para mí, APIA, 2007, _ E. Wensell Paul, Vibrantes anécdotas de humor y sabiduría, APIA., 2000.

Hermanos y maestros de la Escuela Sabática, espero que les pueda servir de ayuda este material. El propósito es, abarcar toda la lección de la semana; considerando los objetivos principales y aplicándolos en nuestra vida cristiana...gracias por las sugerencias y comentarios que nos han enviado; que la honra y la gloria sea para Dios. Ahora el correo es: delfino_comessab@hotmail.com ¡Dios les bendiga hermanos en cada una de sus actividades!, y esperando pronto la bendita esperanza de la Segunda Venida de Cristo Nuestro Señor, se despide su hermano en Cristo: Defino Jarquín López.

La Profecía de Daniel 2

¡AHORA SÉ QUE HAY UN DIOS EN EL CIELO!

Lea: Daniel 2.

Considera: “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre” (Dan. 2:44).

Pensamiento clave: Un joven, acuciado con preguntas acerca de Dios, confrontó a un cristiano y le dijo: “¡Le daré una hora para demostrarme que Dios existe!” El crisstiano, sin vacilación, lo llevó a Daniel 2. Cuando terminó de repasar el capítulo, el joven confesó: “¡Ahora sé que hay un Dios en el cielo!”.

INTRODUCCION

"En los anales de la historia humana, el crecimiento de las naciones, el levantamiento y la caída de los imperios, parecen depender de la voluntad y proezas del hombre. Los sucesos parecen ser determinados, en gran parte, por su poder, ambición, o capricho. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y contemplamos detrás, encima, y entre la trama y urdimbre de los intereses, las pasiones y el poder de los hombres los agentes del Ser misericordioso, que ejecutan silenciosa y pacientemente los consejos de la voluntad de Dios" (La educación, p. 169).
A menudo decimos que la historia se repite, sin pensar necesariamente en lo que implica tal declaración Desde luego, algunos creen que la historia se mueve en círculos: Otros pueden modificar el concepto, y afirmar que la historia progresa en espiral. Pero la Biblia reconoce una sola clase de historia, la que tiene un comienzo y un fin, y que conduce al cumplimiento de un blanco predeterminado. El propósito de la historia es la destrucción del mal y la restauración del eterno reino divino de paz y justicia.

OBJETIVOS

1. Analizar la relevancia y la importancia de los mensajes proféticos en el libro de Daniel.
2. Repasar y aplicar las profecías del tiempo del fin de Daniel capítulo 2.
3. Enfatizar el vínculo entre la profecía de Daniel 2 y nuestro tiempo.

DESARRROLLO

1. IMPORTANCIA DE LOS MENSAJES PROFETICOS EN EL LIBRO DE DANIEL

1. ¿Cuáles son algunas razones, por las cuales Dios nos revela el futuro por medio de profecías? ¿A quiénes utiliza Dios para cumplir sus propósitos? ¿Por qué Dios utilizó a un rey pagano? ¿Cuál fue el papel del profeta Daniel? ¿De qué manera podemos participar en las actividades que se desarrollan en este mundo sin ser culpables ante el inminente juicio? (Amós 3:7; Números 12:6; 1 Tes. 5:20; 2 Pedro 1:19; 2 Crónicas. 20:20)

I. La profecía es una evidencia de la existencia de un Dios omnipotente que gobierna por encima de todo gobierno del mundo. Por eso, mientras más estudiamos la profecía, más confianza tenemos en ese Dios que nos revela el futuro por adelantado.

II. La profecía es una evidencia que muestra que la Biblia es la Palabra de Dios.
Porque la profecía da evidencia de la existencia de Dios, y de la Biblia como Su Palabra. ¿Cómo sabe usted, cuando toma la Biblia, que esta no es un producto de la imaginación del hombre? ¿Cómo sabe que no es un libro cualquiera? ¿Cómo sabe usted que la Biblia no fue escrita por simple deseo de hombres que quisieron escribir hace 1.500 años? ¿Qué evidencia tenemos que este libro expresa la voluntad divina de Dios? La profecía es una evidencia. No hay otro libro escrito por el hombre que pueda predecir el futuro con la precisión que lo hace la Biblia.

III. La profecía explica el pasado y predice el futuro. Es decir, es un eslabón que une el pasado con el futuro. Siendo que los eventos del pasado se han realizado con marcada precisión. Esto me da confianza para hacer frente al futuro. Entonces, la profecía me da confianza en Dios y en Su Palabra. Todo esto me da más confianza y más seguridad en la Biblia como la Palabra de Dios. De paso, ¿necesitamos confianza para hacer frente al futuro? Hay muchos que tienen miedo de hacerle frente al futuro. Pero nosotros al estudiar las profecías nos sentimos con esa confianza sólida que puede fortalecernos para hacer frente a ese futuro inseguro.

IV. La profecía descubre los secretos del Creador, en relación a como deben vivir sus hijos para tener una vida llena de gozo. Siendo que nos revela los acontecimientos que han de sobrevenir, nos ayuda para que nos preparemos para hacer frente a ese futuro. Aquí podemos ver una cosa más. La profecía afecta el estilo de vida diaria. Dios no ha revelado la profecía simplemente para que acumulemos conocimiento, sino para que conozcamos los eventos que nos esperan para los últimos días de la historia de esta tierra. Y mientras estudiamos el capítulo dos del libro de Daniel, debemos estar seguros que estamos estudiando una profecía que nos da confianza en Dios, en la veracidad de Su Palabra y en las profecías que nos enseñan como vivir en los tiempos en que vivimos.

II. EXPLICACION DE LA PROFECIA DE LA GRAN IMAGEN Y SU APLICACIÓN EN LA HISTORIA

1. Lee Daniel 2:31-45, y escribe un resumen del sueño y de su interpretación del rey Nabuconodosor, ¿Cuáles son los cuatro reinos terrenales que están representados?

“Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra” (Daniel 2:31-35)

El rey Nabucodonosor era idólatra, y adoraba los dioses babilónicos. Una imagen era, por tanto, un objeto capaz de atraer en seguida su atención y respeto. Pero ¡cuán admirablemente se prestaba esta representación para inculcar en la mente de Nabucodonosor una verdad importante y necesaria! Además de delinear el progreso de los acontecimientos a través del tiempo para beneficio de su pueblo, Dios quería mostrar a Nabucodonosor la inutilidad de la pompa y la gloria terrenales. ¿Cómo podría haberlo logrado mejor que mediante esta imagen cuya cabeza era de oro? Debajo de esta cabeza había un cuerpo compuesto de metales inferiores cuyo valor iba disminuyendo hasta llegar al mínimo en los pies y sus dedos de hierro mezclado con barro. El conjunto fue finalmente desmenuzado y reducido a la condición del tamo de las eras. Fue a la postre arrastrado por el viento donde no pudo ser hallado, después de lo cual algo durable y de valor celestial ocupó su lugar. Con esto Dios quiso mostrar a los hijos de los hombres que los reinos terrenales desaparecerán, y la gloria de esta tierra se desvanecerá como una brillante burbuja. En el lugar que durante tanto tiempo usurparon estos imperios, se establecerá el reino de los cielos, que no tendrá fin, y todos los que tienen interés en este reino reposarán para siempre jamás a la sombra de sus alas apacibles.

2. ¿Qué reino representa la cabeza de oro de la gran imagen?

Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado o, poder, fuerza y majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro (Dan 2:37,38)

La cabeza de oro representa a Babilonia: 605-539 a. C. o (606-538 a.C.)

Babilonia es una de las ciudades más importantes de la antigüedad, cuya localización está hoy en día(2006) marcada por una amplia zona de ruinas al este del río Éufrates, a 90 km al sur de Bagdad, en Irak. Babilonia fue la capital del Imperio babilónico. En la antigüedad, la ciudad se beneficiaba de su posición en la importante ruta comercial por vía terrestre que conectaba el golfo Pérsico y el Mediterráneo. En los días de Nabucodonosor, Babilonia era sin duda la ciudad más grande y rica de toda la tierra. Por eso la Escritura la llama "la ciudad codiciosa de oro" (Isa. 14:4; ver también Jer. 51:7; Apoc. 18:16).

La historia de Babilonia es la historia del gran conflicto entre Cristo y Satanás. La primera resistencia nacional contra Dios registrada en la Escritura vino de Babilonia (Gen. 11), y en el último libro de la Biblia permanece Babilonia como el símbolo de la oposición contra Cristo (Apoc. 14:8; 16:19; 17:5). La Babilonia histórica era algo así como una falsificación del Jardín del Edén. Tenía también un río fluyendo a través de ella, y sus jardines colgantes eran considerados por los antiguos como una de las maravillas del mundo. A la cabeza de Babilonia estaba un monarca con poder absoluto sobre la vida y la muerte que, en contraste con Dios, usaba su poder caprichosamente. Babilonia, construida por Nimrod (Gen 10:10), tuvo tres períodos de gloria: 1. Bajo Sargón I (2300 a.C.), cuando se convirtió en el primer imperio mundial de la historia. 2. Bajo Hamurabi (1729-1686 a.C.), famoso por el Codex Hammurabi 3. Bajo Nabopolasar (626-605 a.C.) y su hijo Nabucodonosor (605-562 a.C.) quien hizo de Babilonia una de las ciudades más grandiosas del mundo antiguo. De acuerdo a Heródoto, los constructores de Babilonia usaron oro en abundancia para ornamentar la ciudad. "En el templo de Babilonia hay un segundo altar más bajo, en el que una gran figura de Bel hecha de oro se sienta en un trono dorado, sobre una base de oro y con una mesa de oro a su lado. Se decía entre los caldeos que para hacer todo esto se utilizaron más de 22 toneladas de oro... En el tiempo de Ciro también había en este edificio sagrado una estatua de oro sólido de un hombre de unos quince pies de alto —Esto según el testimonio de los caldeos”

El carácter del Imperio Babilónico queda indicado por la cabeza de oro. Era el reino de oro de una edad de oro. Babilonia, su metrópoli, se elevó a una altura nunca alcanzada por ninguna de sus sucesoras. Situada en el jardín del Oriente, formaba un cuadrado perfecto, que tenía, se dice, 96 kilómetros de perímetro, o sea 24 de cada lado; estaba rodeada por una muralla que tuvo, según se calcula, de 60 a 90 metros de altura y 25 de ancho, con un foso en rededor, que era de igual capacidad cúbica que la muralla misma; se hallaba dividida en cuadras por sus muchas calles, que se cortaban en ángulo recto, siendo cada una de ellas derecha, bien nivelada y de una anchura de 45 metros; ocupaban sus 576 kilómetros cuadrados de superficie, exuberantes jardines(que fueron una de las siete maravillas del mundo antiguo) y lugares de recreo, entrecortados por magníficas moradas; de modo que esta ciudad, con sus 96 kilómetros de fosos, sus 96 kilómetros de muralla exterior, sus 48 kilómetros de muralla que se elevaban a ambos lados del río que pasaba por su centro, sus puertas de bronce sólido, sus jardines suspendidos cuyas terrazas se elevaban una sobre la otra hasta alcanzar la altura de las murallas mismas, sus templos dedicados a Marduk, dos palacios reales, uno de los cuales tenía seis kilómetros de circunferencia y el otro un poco más de doce, con los túneles subterráneos que, pasando bajo el río Eufrates, unían los dos palacios, su perfecto ordenamiento para la conveniencia, el adorno y la defensa, y sus recursos ilimitados, esta ciudad que encerraba en sí misma muchas cosas que eran maravillas del mundo, era ella misma otra maravilla aun más prodigiosa. Allí, teniendo a toda la tierra postrada a sus pies, como una reina de sin par grandeza, que mereció de la pluma inspirada misma este brillante titulo: "hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los Caldeos," se destacaba esta capital idónea de aquel reino representado por la cabeza de oro en esa gran imagen histórica.

3. ¿Qué reino representa el pecho y los brazos de plata de la gran imagen?

El reino medo-persa: 539-331 a.C. o (538-331 a. C)

Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo.. .(Dan. 2:39)

El reino que sucedió a Babilonia, a saber Medo-Persia, respondía a los pechos y los brazos de plata de la gran imagen. Había de ser inferior al reino precedente. ¿En qué respecto? No en su poder, porque conquisto a Babilonia. No en su extensión, porque Ciro subyugó todo el Oriente desde el mar Egeo hasta el río Indo, y hasta erigió un imperio más extenso. Pero fué inferior en riquezas, lujos y magnificencia. Medo-Persia y Grecia reciben sólo un tratamiento superficial. Daniel se concentra principalmente en el primero y el último imperio. Medo-Persia (539-331 a.C.) no en inferior ni en tamaño ni en duración a Babilonia, pero sí me claramente inferior en lujo, magnificencia y en la complejidad de su civilización. La referencia a la plata alude al hecho de que los persas usaban este metal en su sistema tributario. Cada sátrapa pagaba sus tributos en talentos de plata, excepto los de la satrapía hindú, los más ricos de todos, que pagaban en oro
Desde el punto de vista bíblico, el acontecimiento principal que sucedió durante el Imperio Babilónico fue el cautiverio de los hijos de Israel. Bajo el reino medo-persa, fue la restauración de Israel a su tierra. Después de tomar a Babilonia, Ciro, como un acto de cortesía, asignó el primer puesto en el reino a su tío Darío, en 538 a.C. Pero dos años más tarde, murió Darío, dejando a Ciro como único monarca del imperio. Ese año, que cerraba el cautiverio de setenta años que había sufrido Israel, Ciro promulgó su famoso decreto para el regreso de los judíos y la reedificación de su templo. Esta fue la primera parte del gran decreto para la restauración y reedificación de Jerusalén (Esdras 6:14), que se completó en el año séptimo del reinado de Artajerjes, en 457 a.C., fecha que dio inicio la profecía de los “dos mil trescientas tardes y mañanas” (dos mil trescientos años).

4. ¿Qué reino representa el vientre y los muslos de bronce de la gran imagen?

... y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra (Dan. 2:39).

Grecia : 331-168 a.C.

Grecia entró en el campo de la visión para ser durante un tiempo el objeto que absorbía toda la atención, como el tercero de los que se llaman los imperios universales.
El tercer reino era Grecia (331-168 a.C.). Alejandro el Grande conquistó Medo-Persia (336-323 a.C.). Los griegos empleaban comúnmente el bronce en los negocios (Eze. 27:13) y en la guerra. Los soldados griegos se distinguían por sus armaduras de bronce. Sus cascos, escudos y sus hachas estaban hechos de este metal. Heródoto nos dice que Psamético I de Egipto vio en la invasión de los piratas griegos el cumplimiento de una profecía conocida como "Los hombres de bronce venidos del mar".

5. ¿Qué reino representan las piernas de hierro de la gran imagen?

El reino de Roma: 168 a.C.- 476 d.C.

Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo (Dan 2:40)

Hasta aquí existe acuerdo general entre los expositores de la Escritura con referencia a la aplicación de esta profecía. Todos reconocen que Babilonia, Medo-Persia y Grecia están representadas respectivamente por la cabeza de oro, los pechos y los brazos de plata, y el vientre de bronce. Pero, sin que haya más base para tener opiniones diversas, existe, sin embargo, una diferencia de interpretación en cuanto al reino simbolizado por la cuarta división de la gran imagen: las piernas de hierro. ¿Qué reino sucedió a Grecia en el dominio del mundo, puesto que las piernas de hierro denotan el cuarto reino de la serie? El testimonio de la historia es amplio y explícito al respecto. Un reino cumplió esto, y uno solo, a saber Roma. Venció a Grecia; subyugó todas las cosas; como el hierro, desmenuzó y quebrantó todo lo que se le oponía.
Las armas de la República, a veces vencidas en la batalla, siempre victoriosas en la guerra, avanzaron a pasos rápidos hasta el Eufrates, el Danubio, el Rin y el Océano; y las imágenes del oro, la plata o el bronce, que podían servir para representar las naciones y sus reyes, fueron sucesivamente quebrantadas por la férrea monarquía de Roma. Cuando se inició la Era Cristiana, este imperio abarcaba todo el sur de Europa, Francia, Inglaterra, la mayor parte de los Países Bajos, Suiza y el sur de Alemania, Hungría, Turquía y Grecia, sin hablar de sus posesiones del Asia y del África. El cuarto reino era el Imperio Romano (168 a.C.-476 a.C.). Como artesanos, podían usar un martillo de hierro para trabajar el oro, la plata y el bronce. Así, como la profecía lo había predicho, el cuarto reino sería más fuerte que todos sus predecesores. Sabemos por la historia que las legiones de hierro de Roma aplastaron y demolieron cualquier resistencia. Roma conquistó todos los reinos helenísticos. La primera en caer fue Macedonia, en el 168 a.C. Ese año, el general romano Paulus derrotó a Perseo, rey de Macedonia, en Pidna; y cuando la reina Cleopatra de Egipto se suicidó el año 30 a.C., el último de los reinos helenísticos se convirtió en una provincia romana. Roma gobernó más territorios que los imperios anteriores, y en comparación a éstos, que duraron aproximadamente 200 años cada uno, el imperio romano duró más de 600 años. Fue venciendo una parte del mundo antiguo después de otra, e instauró en todas sus provincias un sistema de gobierno que se convirtió en modelo para los estados europeos de los siglos venideros. Pero la profecía continúa...

III. LA APLICACIÓN DE LA PROFECIA DE LA GRAN IMAGEN EN EL SIGLO XXI

6. ¿Qué nos indica el símbolo de los pies y los dedos en parte de barro cocido y en parte de hierro? ¿Por qué no se considera un quinto reino? ¿A quiénes representa esta división? ¿Podrás convencer a un escéptico con esta profecía?

Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro (Dan.2:41-43)

Aquí se presenta pues una división; y ¿qué indica en el símbolo? Nada menos que los dedos de los pies de la imagen. Los diez dedos de los pies de la imagen representan las diez partes en las cuales fue dividido el Imperio Romano, en la lección No.4, hablaremos mas de este acontecimiento que es análoga a los diez cuernos de la cuarta bestia, de hecho Daniel 2 y 7 existe un paralelismo exacto de la profecías, dicho de otra manera es el ABC para entender las demás profecías que se encuentran en Daniel y Apocalipsis.

Todos los historiadores concuerdan que la división del territorio de la Roma Occidental, surgieron finalmente diez reinos separados, al termino de este, Roma cayo como imperio universal en el año 476 de nuestra era. Hasta entonces había sido posible que una nación, después de alcanzar superioridad sobre sus vecinos por sus proezas y su ciencia de la guerra, consolidase sus conquistas en un vasto imperio. Pero cuando cayó Roma; estas posibilidades desaparecieron para siempre. El hierro quedó mezclado con el barro, y perdió su fuerza de cohesión. Ningún hombre ni combinación de hombres pudo volver a consolidar los fragmentos. Desapareció la primera fuerza del imperio, pero no como había sucedido a los demás. Ningún otro reino había de sucederle como habían sucedido a los tres que fueron antes de él. Había de continuar, en esta división de diez reinos, hasta que el reino de la piedra lo hiriese en los pies para desmenuzarlos y esparcir los trozos como el viento esparce el tamo de las eras del verano. “Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro, y en parte de barro cocido, en parte será el reino fuerte, y en parte será frágil”. Vez tras vez los hombres soñaron con edificar sobre estos dominios un poderoso reino. Carlomagno, Carlos V, Luis XIV, Napoleón Bonaparte y Adolfo Hitler, en 1815 Santa Alianza intentaron unificar el mundo pero fracaso, desde 1945 también la ONU pretende hacerlo con todas las naciones, pero hoy que nos acercamos casi la primera década del siglo XXI, ¿están unidos? Un solo versículo de la profecía era más poderoso que todas sus huestes."En parte será fuerte, y en parte será frágil” Pero, tal vez digan los hombres: “Queda todavía otro plan. Si la fuerza no puede triunfar, la diplomacia y las razones de Estado pueden tener éxito. Vamos a probarlo” Pero la profecía prevé esto cuando dice: “Se mezclaran con alianzas humanas”. Es decir, formalizarán matrimonios con la esperanza de consolidar así su poder y al fin unir estos reinos divididos en uno solo. ¿Y tendrá éxito este plan? No. “Pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro”. Napoleón Bonaparte, procuró obtener por alianza lo que no pudo obtener por la fuerza, a saber edificar un poderoso imperio consolidado. Y ¿tuvo éxito? No. La misma potencia con la cual se había aliado, produjo su destrucción, en las tropas de Blucher, sobre el campo de Waterloo. “El hierro no se mezcla con el barro" Pero Napoleón no fue el último en probar el experimento. Numerosas guerras europeas siguieron a los esfuerzos del Pequeño Cabo. Para evitar conflictos futuros, gobernantes benévolos recurrieron al expediente de los matrimonios para asegurar la paz, hasta que al principio del siglo XX todo ocupante de un trono hereditario de cierta importancia en Europa estaba emparentado con la familia real británica. ¿Pero dónde quedaron esas alianzas humanas en la primera y segunda guerra mundial?

Actualmente, ¿Qué ha hecho la Organización de las Naciones Unidas a favor de la paz y la unidad en el mundo? ¿Hay tratados de paz? Pero, ¿Cuánto tiempo tardan en romperse? ¿Cuál es el sentir de las naciones tanto en América, Europa, Asia, África y Oceanía? ¿Se habla de paz o de armamentos nucleares? Al decir verdad, todas las naciones del mundo viven en medio de la confusión, el naufragio, la destrucción de las instituciones, la diplomacia ha fracasado, hemos visto con nuestros propios ojos el temor y la expectación de los jefes de estado y de las gentes, los ojos empañados por el pesar que le ocasionan la pérdida de la flor de su juventud, el envilecimiento de sus mujeres, la matanza de sus niños y ancianos, a través de las nubes que se levantan sobre la sangre humana humeante, un mundo angustioso busca ansiosamente indicios de que podrá sobrevivir. ¿Volverá el espejismo de la paz mundial? ¿Podrán los hombres a olvidar la declaración de la Palabra de Dios: "Mas no se pegarán el uno con el otro"? Pueden realizarse alianzas, y puede parecer que el hierro y el barro de los pies y de los dedos de la gran imagen se van a fusionar finalmente, pero Dios dijo: "No se pegarán."

IV. EL DIOS DEL CIELO ESTABLECERÁ UN REINO: LA ESPERANZA BIENNAVENTURADA

1. ¿Quién establecerá el quinto reino? ¿Cuál es el contraste de este reino con respecto a los reinos terrenales? ¿Cuáles son las características de este reino? ¿Nos estamos preparando para el reino eterno o simplemente nos absorben las influencias de los poderes de este mundo? (Juan 14:1-3; 1 Tes. 4:13-17; Tito 2:13; Dan. 2:44,45; Apoc. 21:1-4)

Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación (Dan.2:44,45)

Aquí llegamos al punto culminante de esta profecía estupenda. Cuando el tiempo, en su avance, nos lleve a la escena sublime aquí predicha, habremos llegado al fin de la historia humana. ¡El reino de Dios! Grandiosa provisión para una dispensación nueva y gloriosa, en la cual su pueblo hallará el feliz término de la triste y mudable carrera de este mundo degradado. ¡Cuán gozosa transformación para todos los justos, de la lobreguez a la gloria, de la guerra a la paz, de un mundo pecaminoso a otro santo, de la muerte a la vida, de la tiranía y opresión al estado feliz de libertad y los bienaventurados privilegios de un reino celestial! ¡Gloriosa transición, de la debilidad a la fortaleza, de lo mutable y decadente a lo inmutable y eterno!

Pero, ¿cuándo se ha de establecer este reino? ¿Puede recibir respuesta una pregunta de tanta importancia para nuestra familia humana? Estas son interrogaciones acerca de las cuales la Palabra de Dios no nos deja en la ignorancia, y en su contestación se ve el valor insuperable de este don celestial.

La Biblia afirma claramente que el reino de Dios era todavía futuro en ocasión de la última Pascua de nuestro Señor. (Mateo 26:29). Es motivo de una promesa hecha a los apóstoles y a todos los que aman a Dios. (Santiago 2:5.) Ha sido prometido al rebaño pequeño para un tiempo futuro. (Lucas 12:32.) Por muchas tribulaciones han de entrar los santos en el reino venidero. (Hechos 14:22.) Se ha de establecer cuando Cristo juzgue a los vivos y a los muertos. (2 Timoteo 4:1.) Ello sucederá cuando venga en su gloria con todos sus santos ángeles. (Mateo 25:31-34.) No decimos que ha sido revelado el momento exacto en esta profecía de Daniel 2 o en cualquier otra profecía; pero iban a presentarse tantos indicios de su proximidad, que la generación destinada a ver el establecimiento de este reino podría saber infaliblemente cuándo se acercase y hacer los preparativos que habilitan a los hijos de Dios para que participen de toda su gloria.

El tiempo ha desarrollado por completo esta gran imagen en todas sus partes. Representa con la mayor exactitud los acontecimientos políticos importantes que estaba destinada a simbolizar. Ha estado completa durante más de catorce siglos. Aguarda que la hiera en los pies la piedra cortada de la montaña sin intervención de mano alguna, es decir el reino de Cristo. En los días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino. Hemos estado en los días de estos reyes durante muchos siglos, y estamos todavía en esos días. En cuanto se refiere a las profecías, el próximo acontecimiento es el establecimiento del reino eterno de Dios. Otras profecías y señales innumerables demuestran inequívocamente que la Segunda Venida de Cristo esta cerca.

2. ¿Impresiona todavía este mensaje a los oyentes modernos? ¿Qué aspecto de esta asombrosa profecía encuentras más precisa? ¿Cuál, la más consoladora?

3. La tensión entre el poder religioso y el político es uno de los grandes temas de la Biblia. Algunas veces, los líderes mundanos se han opuesto al pueblo de Dios; a veces, los líderes mundanos son el pueblo de Dios. Encuentra tres ejemplos de cada uno. ¿Qué representa el símbolo del hierro mezclado con barro cocido? ¿Qué indica en términos del ambiente religioso-político de estos últimos días?

REFLEXIONES Y APLICACIONES PARA LA VIDA

1. ¿Quién salva al mundo hoy? ¿Por amor de quiénes se le permite subsistir todavía, si no es de los pocos justos que quedan?
2. ¿Podemos hacer planes para nuestras vidas y ejecutarlos, sin reconocer que hay un Dios? ¿Qué es la soberanía de Dios?
4. ¿Es un pecado el acto de buscar información en bolas de cristal, en las líneas de la palma de la mano, horóscopos, y en cualquier otra forma semejante de predicción? ¿Cuál debe ser nuestra actitud?
5. ¿Con que finalidad Dios revela el futuro? ¿Para satisfacer nuestra curiosidad? ¿Por qué debemos estudiar y creer las profecías? ¿De que modo podemos presentar el mensaje de salvación a un escéptico?
6. ¿Cuál es el beneficio de la oración tanto individual como en grupo? Es un medio ordenado por Dios para hallar solución a nuestros problemas y dificultades.

Muchas manos juntas no sólo son buenas cuando se trata de algún trabajo físico, sino también al orar. "Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren" dijo Jesús, "les será hecho por mi Padre que está en los cielos" (Mat. 18:19). Se da gran importancia a la oración unánime, a la unión de propósito". A través de toda la Escritura descubrimos la verdad de estas palabras. Esther pidió a sus sirvientes y a todos los judíos en Susa que ayunaran y oraran con ella antes de ir a ver al rey (Est. 4:16). Jesús pidió a sus discípulos velar y orar con él en el Jardín de Getsemani" (Mat. 26:41). Antes del derramamiento del Espíritu Santo, los discípulos se encontraban unidos en oración (Hech. 1:14), y la liberación de Pedro de la prisión se dio como respuesta a las oraciones unidas de la iglesia primitiva (Hech. 12:5). La oración de los jóvenes hebreos involucraba asuntos de vida o muerte y era ofrecida con fe (Sant. 1:6), en sumisión a la voluntad de Dios y por un motivo justo. Ellos pidieron a Dios el perdón de vidas humanas y que su nombre fuera glorificado. Dios escuchó y contestó su oración porque "la oración eficaz del justo puede mucho" (Sant. 5:16).

7. ¿A quiénes utiliza Dios para cumplir con sus propósitos? ¿Eres un instrumento que Dios puede usarte para bendecir a otros? ¿Sabes que Dios tiene el control de todo? ¿Cuál es la lección que aprendiste?

La oración de los cuatro jóvenes hebreos no sólo salvó sus propias vidas, sino también la de los magos, los astrólogos, los hechiceros y los caldeos en Babilonia. Las oraciones y la presencia de personas piadosas a menudo traen bendiciones a otros, incluso a los no creyentes. Por ejemplo, Dios bendijo la casa de Potifar a causa de la presencia de José en ella (Gen. 39:5), y cuando una feroz tormenta hizo naufragar a una embarcación romana en la costa de Malta, nadie pereció, debido a que el apóstol Pablo se encontraba a bordo (Hech. 27:24).

RESUMEN

Daniel 2 expresa mucho acerca de su autor, y bosqueja el plan de redención que Dios ideó para este mundo. El Dios de Daniel es el mismo Dios a quien servimos hoy. Podemos estar seguros de que, por medio de la venida de Cristo en su gloria indescriptible, él establecerá un Reino eterno.

Elaboró: Delfino Jarquín López, visítanos en: http://comentariosdeescuelasabatica.blogspot.com/

Bibliografía:

Clifford Golsdtein, El evangelio, 1844 y el juicio, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, Julio-septiembre de 2006. Comentario Bíblico adventista del Séptimo día, Tomo IV. Notas de E.G. White para las Lecciones de la Escuela Sabática, Julio-septiembre de 2006. Rodríguez Ángel Manuel, Grandes profecías apocalípticas, Guía de estudio de la Biblia, Edición para maestros, Abril-junio de 2002 y libro comentario, Fulgores de gloria. Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo día. 27 Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. Conflictos de los siglos, E.G. White. Urías Samith, Las profecías de Daniel y del Apocalipsis, Tomo I y II, edición revidada 1971, Publicaciones Interamericanas Pacific press publishing Association.